[ قال : وقال أبو بكر : ظلع ، وهو ظالع : إذا مال ، وجار ، وقال الشاعر : 4081 - ويترك عبد ظالم وهو ظالع « 1 » * ( ظعن ) : وظعن عن المكان ظعنا « 2 » : رحل ، وزال . وقال جرير : 4082 - ألا ليت أنّ الظّاعنين بذى الغضا * أقاموا وأنّ الآخرين تحمّلوا « 3 » فعل وفعل : * ( ظلف ) : ظلف نفسه وغيره عمّا لا يحسن ظلفا : منع . وأنشد أبو عثمان لعوف بن الأحوص : 4083 - ألم أظلف عن الشّعراء عرضى * كما ظلف الوسيقة بالكراع « 4 » وقال الآخر : 4084 - لقد أظلف النّفس عن مط * جمع إذا ما تهافت ذبّانه « 5 » ( رجع ) وظلف الرّجل كلّ [ ذي ] « 6 » ظلف : أصاب ظلفه . وظلفت الأرض ظلفا : غلظت ، فلم يستبن « 7 » فيها أثر . . * ( ظفر ) : وظفره ظفرا : ضرب ظفره .

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، والشاهد عجز بيت النابغة الذبياني ، والبيت بتمامه كما في ديوانه 55 ضمن خمسة دواوين : أتوعد عبدا لم يخنك أمانة * ويترك عبد ظالم وهو ظالع وفي جمهرة اللغة 3 - 120 ، « أتأخذ عبدا « وفيها وفي اللسان - ظلع : وتترك عبدا ظالما وهو ظالع ( 2 ) ب : ظعنا « بتحريك العين ، وفي عين ظعن : السكون والتحريك في المصدر . ( 3 ) جاء في ديوان جرير 160 ، وروايته : « وبعض الآخرين » ، والنضا واد بنجد كما في معجم البلدان - غضا . ( 4 ) كذا جاء في جمهرة اللغة 3 - 123 ، وتهذيب اللغة 14 - 379 ، واللسان - ظاف منسوبا لابن الأحوص . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - ظلف غير منسوب ، وفيه « مطعم » . ( 6 ) « ذي ؛ تكملة من ق ، ع ، بها يستقيم المعنى . ( 7 ) أ : « يتبين » .